Ставлення до Античного Риму в нацистській Німеччині було складнішим, ніж до Античної Греції. Історично Рим сприймався не лишн як велика імперія, а і як прямий противник древніх германців – взяти ту ж битву в Тевтобурзькому лісі. Понад те, Рим був прабатьком «романської культури», з якою асоціювалася Франція – а німецька культура ХІХ ст. прямо протиставляла себе цій «латинській загрозі».
Однак, як я вже писав у минулому пості, Гітлер не особливо цінував давньогерманське минуле, віддаючи безумовний пріоритет Античності, у тому числі Риму. Усі спроби нацистських «германофілів» повністю замінити латинські культурні образи давньогерманськими були припинені до середини 1930-х років. Прибічникам Античності допомогло і те, що фашистська Італія Муссоліні з її претензіями на реставрацію Римської імперії змінила зовнішньополітичний вектор і з німецького противника стала її союзницею.
Безумовно, Гітлер бачив пряму наступність між Римом та своїм «Тисячолітнім Райхом», про що неодноразово говорив. Рим, який послідовно підкорював італійські племена, а потім приступив до повномасштабної експансії з усіх напрямків, нагадував йому Пруссію та Німецький Райх.
У протистоянні «нордичного» Риму та «семітського» Карфагена фюрер бачив проекцію Другої світової війни, причому Карфаген міг виступати попередником як Великої Британії, так і Радянського Союзу. У лютому 1945 р. Гітлер у розмові з Геббельсом порівняв Сталіна з Ганнібалом. Пунічні війни у його очах були расовими війнами за існування "арійської цивілізації".
Зразком для свого Райху Гітлер бачив і політичний устрій Риму, причому в обох його формах. Римську Res Publica він закликав вважати не «демократією» у сучасному значенні цього слова, а «фюрер-аристократією» – олігархією природних лідерів «народної спільноти». Апофеозом римської політики Гітлер вважав правління Октавіана Августа, з яким знаходив багато спільного. У переписаних навчальних програмах з античної літератури особливу увагу приділяли ліриці Горація і Вергілія як співців «фюрерської держави» Августа. А ось Цезаря у «Третьому Райху» не любили через його союзницькі стосунки з євреями.
Рим надихав Гітлера і як архітектурний зразок. По-перше, він захоплювався римською мережею доріг, яка була синонімом самої імперії. По-друге, Гітлер та його архітектор Альберт Шпеєр планували перебудувати Берлін, який мав стати новим Римом. Навіть назва у перейменованого міста була підкреслена латинською - "Welthauptstadt Germania" ("Столиця світу Германія").
Загибель Римської імперії у «Третьому Райху» пояснювалася "розкладаючим впливом" євреїв, які описувалися як суміш ізраїльтян, вавилонян та фінікійців. Не зумівши впоратися з "арійцями" на полі бою, євреї інфільтрувалися в римське суспільство і "розклали його як матеріально, і духовно". У приватних розмовах Гітлер прямо говорив про християнство як про «єврейську релігію» та попередника більшовизму. Ісус може і був, на думку фюрера, "арійцем", але його вчення нібито було повністю перекручено апостолом Павлом. Всі ці докази в очах нацистів підтверджували неприпустимість єврейської асиміляції будь-де.
Порятунок "нордичної раси" прийшов з Півночі від германців. Німецька історіографія, на відміну від французької, не любила використовувати термін «вторгнення», віддаючи перевагу терміну «переселення народів». Германці, згідно з цією оптикою, до останнього "рятували" Рим від євреїв, африканців та азіатів, а не знищували його. Наприклад, битву на Каталаунських полях у 451 р. Гітлер вважав прикладом об'єднання "арійців" – германців та римлян – проти гунської азіатської загрози зі Сходу.
Зрештою, ідеали "арійського Риму" було перейнято франками, що дозволило Карлу Великому відновити Римську імперію. До речі, це був єдиний з персонажів Середньовіччя, на кого Гітлер орієнтувався - інші приклади для наслідування він знаходив або в Античності, або вже починаючи з XVIII ст. Імперське ядро трохи пізніше перемістилося в німецькі землі, започаткувавши «Перший Райх».
Dixi.
25.09.2023
Немає коментарів:
Дописати коментар